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    黑料不打烊肾虚十八连喜曰:'本日乃得御李君矣

    发布日期:2022-10-02 01:31    点击次数:73
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    作家:潘长宏

    2022年8月3日

    【作家】

    李翰[约公元七六零年前后辞世]字省略,赵州赞皇人,李华之子。擢进士第。天宝中,寓居阳翟(今河南禹州市)。为文精密,用思苦涩。天宝末,房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱,从友人张巡客宋州。巡率州人守城,攻围经年,食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功,以为降贱。翰乃序巡守城奇迹,撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免,客阳翟卒。翰文有前集三十卷,《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在《全唐诗》卷881-1。

    【原文-24】元礼模楷,季彦魁首。鲁褒钱神,崔烈铜臭。

    【译文-24-1】元礼模楷,季彦魁首。

    东汉李膺(字元礼)是宇宙士人的楷模,取得士人多数的拥戴。士人们唯一谁被他接见就被合计是登了龙门。西晋裴秀(字秀彦)少年灵巧,他的叔父来宾好多,来宾们都要和裴秀叙谈之后才走。裴秀的母亲是妾,正妻宣氏把她当扈从来支使,叫她端酒席谅解客人。客人们看见她,都站起来暗示礼敬。她澄莹这是因为犬子的起因。那时有成语说:“ 后进魁首有裴秀。”

    【译文-24-2】鲁褒钱神,崔烈铜臭。

    西晋鲁褒憎恶钞票使民意变坏,社会民风不正,因此写下《钱神论》加以挫折、规戒。东汉的崔烈以钱买官而位至三公,时有“嫌其铜臭”之讥。

    【玩赏-24-1】元礼模楷,季彦魁首。

    [邃密]《后汉书·党锢传记》:“二郡又为谣曰:'汝南太守范孟博,南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝,弘农成瑨但坐啸。’因此坏话转入太学,诸生三万余人,郭林宗、贾伟节为其冠,并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学华文曰:'宇宙模楷李元礼,不畏强御陈仲举,宇宙俊秀王叔茂。’……李膺字符礼,颍川襄城人也。……初举孝廉,为司徒胡广所辟,抬高第,再迁青州刺史。守令畏威明,多望风弃官。复征,再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守,以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞,膺常蒙矢石,每破走之,虏甚惮慑。以公务免官,还居纶氏,教化常千人。南阳樊陵求为徒弟,膺谢不受。陵后以阿附太监,致位太尉,为节志者所羞。荀爽尝就谒膺,因为其御,既还,喜曰:'本日乃得御李君矣。’其见慕如斯。……是时,朝廷日乱,法纪颓阤,膺独持风裁,以申明自尊。士有被其容接者,名为'登龙门’。”○《晋书·裴秀传》:“裴秀,字季彦,河东闻喜人也。祖茂,汉尚书令。父潜,魏尚书令。秀少勤学,有风操,八岁能属文。叔父徽有著名,来宾甚众。秀年十余岁,有诣徽者,出则过秀。然秀母贱,嫡母宣氏不之礼,尝使进馔于客,见者皆为之起。秀母曰:'寒微如斯,当应为赤子故也。’宣氏知之,后遂止。时人为之语曰:'后进魁首,有裴秀。’”(麟按:臧荣绪《晋书》:“裴秀,字季彦,河东人也。常道乡公立,精品与议定策, 一级迁尚书仆射。及世祖受禅,进左光禄医师。”《世说·赏誉》:“谚曰:'其后魁首,有裴秀’。”)

    【玩赏-24-2】鲁褒钱神,崔烈铜臭。

    [邃密]《晋书·隐逸传》:“鲁褒,字符道,南阳人也。勤学多闻,以贫素自强。元康之后,法纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之。”[麟按:晋鲁褒《钱神论》曰:有司空令郎,高贵不齿,盛服而游京邑,驻驾乎市里,顾见綦毌先生,班白而徒行,令郎曰:嘻,子年已长矣,徒行白手,将何之乎,先生曰:欲之朱紫,令郎曰:学诗乎,曰:学矣,学礼乎,曰:学矣,学易乎,曰:学矣,令郎曰:诗不云乎,币帛筐篚,以将其厚意,然后忠臣嘉宾,得尽其心,礼不云乎,男贽财宝禽鸟,女贽榛栗枣修,易不云乎,随时之义大矣哉,吾视子是以,观子所由,岂随世哉,虽曰已学,吾必谓之未也,先生曰:吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓礼云礼云,财宝云乎哉者已,令郎拊髀大笑曰:固哉子之云也,既不知古。又不知今,咫尺之急,何用清谈,时移世变,古今异俗,富者荣贵,贫者贱辱,而子尚质,而子守实,在老公眼皮底下出轨无异于遗剑刻舡,照本宣科,贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也,昔神农氏没,黄帝尧舜,教民农桑,以币帛为本,上智先学变通之,乃掘铜山,俯瞰仰观,铸而为钱,故使内方象地,外员象天,钱之为体,有干有坤,其积如山,其流如川,动静随机,行藏有节,贩子便易,不患耗折,难朽象寿,不匮象道,故能始终,为世神宝,亲爱如兄,字曰孔方,失之则贫弱,得之则富强,无翼而飞,无足而走,解严毅之颜,开难发之口,钱多者处前,钱少者居后,诗云,哿矣富人,哀哉茕独,岂是之谓乎,钱之为言泉也,庶民日用,其源不匮,无远不往,无深不至,京邑衣冠,疲顿讲肆,厌闻清谈,对之睡寐,见我家兄,莫不惊视,钱之所佑,吉无不利,何须念书,然后高贵,由是论之,可谓神物,无位而尊,无势而热,排权门,入紫闼,钱之地点,危可使安,死可使活,钱之所去,贵可使贱,生可使杀,是故忿诤辩讼,非钱不堪,孤弱幽滞,非钱不拔,旧恨嫌恨,非钱不明,令问笑谈,非钱不发,谚曰:钱无耳,可闇使,岂虚也哉。有钱可使鬼,况且于人乎,子夏云,死生有命,高贵在天,吾以死生无命,高贵在钱,因何明之,钱能转祸为福,因败为成,危者得安,死者得生,人命短长,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉,天有所短,钱有长处,四时行焉,百物生焉,钱不如天,达穷开塞,振贫济乏,天不如钱,若臧武仲之智,卞庄子马不解鞍,冉求之艺,文之以成人矣,今之成人者何须然,唯孔方云尔,夫钱穷者使邃晓,富者能使谦和,贫者能使勇悍,故曰:君无财则士不来,君无赏则士不往,谚曰:官无中人,不如归田,虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔,使才如颜子,容如子张,白手掉臂,何所但愿,不如早归,广修农商,舟车高下,役使孔方,凡百正人,同尘和光,上交下接,名誉益彰。(《艺文类聚》卷六六引)] ○《后汉书·崔骃传附》:“(崔)寔从兄烈,有重名于北州,历位郡守、九卿。灵帝时,开鸿京都府榜卖官爵,公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱,贫者到官此后倍输,或因常侍、阿保别自邃晓。是时,段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉,然皆先输货财此后登公位。烈时因傅母入钱五百万,得为司徒。及拜日,皇帝临轩,百寮毕会。帝顾谓亲幸者曰:'悔不小靳,可至千万。’程配头于傍应曰:'崔公冀州名士,怎能买官?赖我得是,反不知姝邪?’烈于是声誉衰减。久之不自安,迁延问其子钧曰:'吾居三公,于议者若何?’钧曰:'大人少有英称,历位卿守,论者不谓失当为三公;而今登其位,宇宙失望。’烈曰:'何为然也?’钧曰:'论者嫌其铜臭。’烈怒,举杖击之。钧时为虎贲中郎将,服武弁,戴鹖尾,莫名而走。烈骂曰:'死卒,父楇而走,孝乎?’钧曰:'舜之事父,小杖则受,大杖则走,非不孝也。’烈惭而止。烈后拜太尉。”《九有春秋》曰:“灵帝卖官,崔烈入钱五百万,以买司徒。烈子均,亦有世名,烈问曰:'吾作三公,宇宙论若何?’均曰:'大人少有高名,不谓失当为公,但海内嫌铜臭尔。’”(《艺文类聚》卷四七引)

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